3 Lección: La metodología de las ciencias (Aristóteles).

Intento: 5

 

LA METODOLOGÍA DE LAS CIENCIAS SEGÚN ARISTÓTELES

Aristóteles define la filosofía en términos de esencia, planteando que la filosofía es "la ciencia de la esencia universal de eso que resulta real". Platón lo había definido como la "ciencia de la idea", significando por idea lo que se suele llamar como la base incondicional de los fenómenos.

Maestro y alumno ligan a la filosofía con lo universal; Aristóteles, sin embargo, encuentra el universal en cosas particulares, y llamado lo la esencia de cosas, mientras que Platón encuentra al universo separado de las cosas particulares, y se relaciona a ellas con su noción de prototipo o ejemplar.

Para Aristóteles, por lo tanto, el método filosófico implica el ascenso que va del estudio de fenómenos particulares al conocimiento de esencias, mientras que para Platón el método filosófico significa la pendiente de un conocimiento de ideas universales a una contemplación de las imitaciones particulares de esas ideas. En cierto sentido, el método de Aristóteles es inductivo y deductivo, mientras que Platón es esencialmente deductivo.

En la terminología aristotélica, el término filosofía natural corresponde a los fenómenos del mundo natural, que incluyen: movimiento, luz y las leyes de la física. Muchos siglos estos temas se convirtieron en lo que más sería la base de la ciencia moderna, según lo estudiado con el método científico.

Otra forma de definir el método inductivo-deductivo sería decir que la primera parte del proceso consiste en la creación de un cuerpo teórico que explique a través de unos principios elementales los fenómenos, la segunda parte del proceso consiste en deducir leyes generales para los fenómenos constituidas por el cuerpo teórico formado y válidas para explicar/aplicar los fenómenos.

Etapa inductiva

Aristóteles parte del principio de que todo está compuesto de materia y forma (teoría hilemórfica), que le servía perfectamente para la distinción entre los individuos y la clase a la que este pertenecía.

Las generalizaciones de las formas que toman las cosas se extraen por medio de la inducción, este tipo de proceder sucede igual en la formulación de principios particulares y generales. Aristóteles distingue pues, entre dos tipos de inducción, por un lado la inducción simple (enumerativa), y por otro la inducción intuitiva.

 

Etapa deductiva

En esta segunda etapa las generalizaciones se usan como premisas para la deducción de enunciados sobre las observaciones iniciales. Aristóteles marcó fuertes restricciones respecto a los enunciados que podían operar como premisas y conclusiones en la investigación científica, estos solo pueden decir que una clase está incluida o excluida de una segunda clase. La siguiente tabla expone cuales son los enunciados permitidos por Aristóteles:

De estos cuatro tipos el que más relevancia toma para Aristóteles es el de tipo A, ya que este tipo de relación es inherente a ciertos grupos de individuos. El silogismo de tipo BARBARA es para Aristóteles el representativo del enunciado científico:

Se trata de un silogismo en el que tanto sus premisas como la conclusión son de tipo A. Para Aristóteles la etapa deductiva constituye el paso desde el conocimiento de un hecho hasta la comprensión de la estructura del mismo fenómeno.

Requisitos empíricos para la explicación científica
El primer requisito aristotélico para la explicación científica es la correspondencia de verdad entre las premisas y la conclusión. Una explicación satisfactoria debe estar compuesta de premisas verdaderas, por lo que desde el principio, los silogismos válidos pero de premisas falsas, fueron descartados como explicaciones científicas aceptables.

Este es el primero de los cuatro requisitos extralógicos de Aristóteles:

1. Las premisas han de ser verdaderas.

2. Las premisas han de ser indemostrables.

3. Las premisas han de conocerse mejor que la conclusión.

4. Las premisas deben ser causas de la atribución hecha en la conclusión.

La necesidad de principios indemostrables en cada ciencia asegura la imposibilidad del regreso al infinito de las causas. Otro de los requisitos fundamentales es que la evidencia debe estar presente tanto en las premisas que en las conclusiones y que las primeras deben ser bastante más conocidas que las conclusiones.

El más importante de los requisitos es el de la relación causal. La diferencia entre un silogismo del hecho razonado y el silogismo del hecho es que en el primero sí que hay una relación causal que explica la conclusión a través de las premisas mientras que en el caso del silogismo del hecho la relación entre las premisas y la conclusión es tan solo aparentemente causal.

Profundicemos: Vamos a ver un videos introductorio sobre Artistoteles: La Filosofia de la Realidad tomado de youtube (http://youtu.be/oFh_ZnRcjmQ), en donde Fernando Savater nos plantea los principios de su filosofía, y un segundo video (http://youtu.be/D-mJGOsMglg) que nos explica el metodo aristotélico para acceder a la verdad.

 

 

PREGUNTA: Para Aristóteles, el método filosófico implica el ascenso que va del estudio de fenómenos particulares al: