LENGUA CASTELLANA

Literatura Medieval.

 

Pocas épocas de la historia de la humanidad surgen tan plenas de encanto como la Edad Media. Mundos encantados, catedrales magnificas, hazañas de caballeros: desde aquellos siglos llamados oscuros, nos llegan tanto un mundo de gestas heroicas, cuando los caballeros se enfrentaban a temibles dragones; como la poesía, mezclada con miel, bebida por los dioses.

Durante esta lección  vamos a indagar acerca de la Edad Media y todas las implicaciones que esta tuvo frente a la literatura.

 

 

Cada uno de los anteriores aspectos mencionados de la literatura Medieval, tuvo un momento específico en el tiempo que la hizo tener unas características propias y que llenó de significado cada uno de los movimientos, haciendo de la literatura aún más rica

 

• A continuación encuentra 7 textos medievales españoles representativos de los géneros lirico y narrativo:

Poesía Lirica                                             

Canción del Alba

Jarchas

Villancico

Lirica Popular y Culta

Romance del Prisionero

Del Libro de Buen Amor

La Mochuela de Bores

Poesía Épica de Carácter Narrativo

Cantar de Mio Cid

CONTEXTO DE LA EDAD MEDIA

El largo período de casi mil años que corre desde la decadencia del Imperio romano hasta la llegada del renacimiento, es decir hasta la llegada de los t

iempos modernos, se conoce con el nombre de Edad Media. Pero lejos de tratarse de un período de quietud o estancamiento, se trata en realidad de un período de ca

mbios y revoluciones permanentes, que comprende momentos con muy distintos rasgos políticos, económicos y culturales.

Se acepta generalmente que la caída del imperio romano en el año 476 d. C. da inicio en Europa a la llamada edad media, es decir, al periodo intermedio entre la edad Antigua (culturas griega y romana) y la edad Moderna. La edad media se cierra hacia finales del siglo XV con el descubrimiento de América.

Los primeros siglos de la edad media fueron siglos de invasiones de pueblos barbaros (vikingos, tribus germanas y la tribu asiática de los Hunos), que condujeron a la destrucción de las ciudades, de la red de carreteras que comunicaban todo el imperio romano y de la vida civilizada. La única institución que quedo en pie fue la iglesia, que tenia cedes episcopales en las ciudades mas importantes del Imperio y parroquias en las ciudades mas pequeñas y en los pueblos. Su influencia no se limitaba al plano religioso , sino que se extendía también al orden social, político y económico.

 

EL FEUDALISMO

La restauración de la vida civilizada  fue un proceso lento que condujo al feudalismo, es decir, a una concepción social de carácter jerárquico, en parte heredada de los romanos.

La principal unidad de este nuevo orden social era el feudo, es decir, una extensa región cuyo centro era el castillo, propiedad de nobles y señores y alrededor del cual se agrupaban otros señores menores y campesinos agrupados en las aldeas y los pueblos que lo circundan.

Los campesinos, atemorizados por las invasiones, se pusieron bajo la protección de los nobles, que los protegían a cambio de que trabajaran sus tierras como compensación.

Así, la mayoría de campesinos eran siervos y estaban obligados a trabajar las tierras del señor y a entregarle una parte de la cosecha o una renta en dinero. Otros eran libres, tenían sus tierras en plena propiedad y no tenían que pagar nada por ellas. Sin embargo, tanto unos como otros estaban sometidos a la jurisdicción y al poder del señor, que impartía justicia en su territorio, imponía las penas, cobraba las multas y recaudaba los impuestos y tributos que pagaron los mercaderes.

La sociedad, a su vez, estaba constituida jerárquicamente por los siguientes grupos:

1. Los clérigos (quienes rezaban)
2. Los nobles ( quienes luchaban)
3. Los campesinos (quienes cultivaban las tierras)

Los obispos y los clérigos contribuyeron a la evangelización de los pueblos barbaros que habían invadido Europa, y al restablecimiento de un orden religioso y moral a través de la predicción  y el servicio, pues la iglesia como institución preservo en su seno el modelo de organización administrativa del ya desaparecido imperio romano.

 

EL DESPERTAR CULTURAL

La sociedad medieval fue sobre todo una sociedad cristiana, La influencia de una institución fuerte como la iglesia, que logro preservar la tradición cultural y con ella el latín, hizo que a partir del siglo XI se viviera un verdadero despertar cultural.

Por esta razón, la iglesia fue durante mucho tiempo el único organismo capaz de ofrecer  una educación formal; inicialmente en las escuelas establecidas en los monasterios, luego en las escuelas catedralicias y por ultimo en las primeras universidades, fundadas en el siglo XII y XIII.

El idioma del imperio, el latín, fue evolucionando hasta configurar las lenguas romances (castellano, francés portugués, italiano), que sirvieron para la expresión literaria de sus respectivas comunidades.

Sin embargo, el latín continuó siendo, hasta el siglo XVII, el idioma de los estudios científicos. Así pues quien deseara prepararse en la universidad debía estrictamente manejar el latín. Por tal motivo la  mayoría de estudiantes pertenecían a la iglesia.

 

EL IDIOMA ESPAÑOL

El idioma que hoy conocemos como español, fue en su inicio propagado en la península ibérica, particularmente en Castilla, de ahí su nombre castellano.

Aunque el español recibió una gran influencia de otros idiomas como el árabe, fue el latín popular el idioma que mayor influencia léxica, morfológica, y sintáctica ejerció sobre el castellano y las demás lenguas romances anteriormente mencionadas.

 

CONTEXTO LITERARIO

Para hablar de los inicios de la literatura castellana debemos remitirnos a dos personajes fundamentales. Por una parte el Juglar que desempeñó una función decisiva como transmisor y creador de poesía y música en la edad media.  Y el  trovador que hacía lo mismo pero con un sentido de la cultura y la estética geniales.

Juglares y Trovadores

Durante la Edad Media, la mayor parte del público- desde los siervos hasta los reyes –era analfabeta; por lo tanto, la literatura escrita era muy poco importante como medio de entretenimiento. Por eso, los encargados de difundir las historias, los cantos, las composiciones de los poetas eran los juglares. Los juglares eran una mezcla de cantor que sabía de memoria largos poemas, pero que, además, podía ser prestidigitador, jugar con monos y osos amaestrados; manejaban cuchillos, tragaban sables, eran histriones habilidosos o tenían algún instrumento. Ésta era la única manera de atraer al público que estaba acostumbrado a la guerra y a la caza, que eran las verdaderas diversiones.

 

Aunque en general la Iglesia veía con recelo a estos personajes andariegos, muchas veces acostumbrados al vino, al juego y a las mujeres, prefería a los que sabían tocar instrumentos y que cantaban la vida de santos. También había los que incluían en sus repertorios poesías compuestas por trovadores. En tanto el juglar interpreta, el trovador compone (letra y música)

EL JUGLAR

Este personaje salido del pueblo, era un verdadero autodidacta ( aprendía por el mismo) en cuanto a la creación de cantos épicos y liricos y al acompañamiento musical. Iba de pueblo en pueblo, transmitiendo con sus melodías y cantos, las noticias de las hazañas épicas de los guerreros más famosos y los sentimientos amorosos de los caballeros a sus adoradas damas. También hubo juglares dedicados a divertir al pueblo y a los nobles, imitaban trucos, hacían magia,hacían presentaciones con animales amaestrados y cantabas coplas de doble sentido y a veces obscenas.

 

EL TROVADOR

El trovador al contrario de los juglar, provenía de las clases nobles. Los trovadores componían tanto la letra como la melodía de sus canciones, la mayoría de las cuales expresaban el ideal del amor sublime, es decir, el tipo de relación que se daba entre los caballeros y las damas de alta sociedad. También componía canciones fúnebres.

Los trovadores al contrario de los juglares no permanecieron en el anonimato.

 

GENEROS LITERARIOS

LA POESÍA

De acuerdo a lo anterior, podemos decir entonces que  la poesía de la edad media se manifiesta en dos corrientes: una corriente popular en idioma vernáculo, cuyo máximo representante fue el juglar; y una corriente culta, cuyos representantes fueron laicos y clérigos de admirable educación.

 

LOS CANTARES DE GESTA

Ligados a la formación de las naciones europeas, encontramos los cantares de gesta, cada uno de los cuales constituye la figura de un héroe nacional. Pero entre cantar y cantar hay enormes diferencias que van desde el crudo realismo español de El Cid hasta las hazañas fantásticas del poema de los Nibelungos.

Todos los pueblos le han cantado a las hazañas de sus guerreros o sus dioses. En la Edad Media, estos cantos recibieron el nombre de canciones de gesta. Cada héroe de una de estas canciones encarna los ideales y los valores reconocidos por todo un pueblo. Muchos de estos poemas, compuestos en versos largos y de extensión variable, tienen un origen histórico, aunque los protagonistas sean capaces de acciones extraordinarias y sean un símbolo máximo de las virtudes que encarnan.

 

EL CANTAR DE MIO CID

El único cantar de gesta conservado en castellano es el Cantar de Mío Cid. Cid es un término de origen árabe que significa señor.

El cantar del Mío Cid se divide en tres cantares:

• El cantar del destierro (donde se relata la salida al exilio de Rodríguez Díaz de Vivar, expulsado por el Rey Alfonso VI de castilla.
• El cantar de las bodas (que se inicia con la reconciliación real y culmina con la conquista de Valencia por parte del cid y la boda de sus dos hijas, con los infantes de Carrión a petición del Rey
• El cantar de la afrenta de Corpes (donde se muestra la cobardía de los yernos del Cid, El posterior ultraje al que son sometidas sus hijas por parte de los infantes y finalmente los duelos en presencia del Rey, en donde son vencidos los dos infantes para así restablecer el honor ultrajado.

 

PREGUNTA: Los trovadores y los juglares se diferencian en: